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釋迦牟尼佛說：「.......................................
這咒不只是名如來藏心,也就是本經所說的大佛頂,最尊最
勝,最高無上,欲成佛果,欲利眾生,不可不恭敬奉持.
你們尚在三果以前的修學地位,還沒有超出分段生死的拘縛
,也就是沒有完全脫離輪迴.現在欲發至誠心,求証阿羅漢聖果,
若不奉持這大佛頂神咒,自坐修道的壇場,希望獲得清靜,修成正
定,那是不可能的,一定會招致魔外的擾亂,甚至發瘋發狂,多見
各種恐怖或媚人的境界,以至喪失心神,終會淪落為魔外的眷屬.
阿難!若是各個世界,每個國家所有的人民,如果能依他們自
己國土所出產的樺樹皮,貝多羅樹葉,素淨的紙,白色的氈等等,
一切可用以書寫的物品,將這大佛頂神咒,恭敬的書寫,裝於香袋
裡隨身佩戴,這人若是心智懵懂,沒有記憶的能力,也不能讀誦,
只要將這神咒,佩戴身上,或懸掛宅中,由於神咒威靈加被,這人
終其一生,一切毒物,不能加害.
阿難!這大佛頂神咒,不但有護生助道的功能,也有保護世間
眾生,使得安寧無畏,及成就出世智慧的德用,現在再為你們詳加
說明.
將來我滅度以後,末世眾生,若有能自己持誦,或教他人持誦
,當知這持誦神咒的人,火不能燒,水不能溺,各種大小毒物,不能
夠傷害,以至龍天鬼神,精魅魔怪,一切邪咒,皆不能著.就是有強
欲加害的,然因這人以持咒而成三昧,心得正受,也不能傷害.一
切咒詛,厭蠱毒藥,金毒銀毒,草木蟲蛇,萬物毒氣,若入這人的口
,反會化成甘露上味.不但不會以惡心相加,凡一切兇神惡煞,及
參毒的人,一遇這誦咒者,惡念自然不生.又,不但不會起惡念,反
而會轉禍為福,自頻那夜迦各惡鬼王以至其眷屬,都會因聽他誦
咒而獲利益,感謝他的深恩大德,常加保護.
阿難!你當知道,這佛頂神咒,常有八萬四千那由他恆河沙數
俱胝金剛藏王菩薩種族,一一皆有金剛眷屬,晝夜隨侍.若有眾生
,雖未得三摩提,但能以散亂心,口誦心維,這些金剛藏王菩薩,也
會常隨保護,何況是決定發菩提心而又持咒的人.這些金剛藏王
菩薩,必以精心暗催行人,啟發他的神識,使這人應時心開,能記
憶八萬四千恆河沙數劫以來的一切,完全明瞭,沒有任何疑惑.從
初發菩提心的第一劫起,以至最後受身,因圓果滿,降生成佛的時
候止,在這漫長的修行過程中,生生世世,永遠不會出生於藥叉.
羅剎.富單那.迦吒富單那.鳩藥荼.毗涉遮等,以及惡鬼.有形.無
形.有想.無想等各種惡劣之處.有善男子,於這佛頂咒心,不論是
誦.是讀.是書寫.或佩戴.或珍藏,這樣恭敬供養,這善男子,決定
劫劫不會出生在貧窮下賤的家庭;因為這咒心是極尊貴的大法,
生必尊榮富貴的氏族.這些持咒的眾生,縱然自身不作福業,而十
方如來所有的功德,皆會迴向這些人,所以能於恆河沙數,不可說
劫中,常與諸佛同生一處,凡是佛的功德,一一有分,行人的所修,
就是諸佛的所証,佛與行人,打成一片,如惡叉果聚,生則同生,永
不分離.所以能使破戒的人,再得戒根清淨,沒有得戒的,使他得
戒,懈怠的使他精進,沒有智慧的,使得智慧,身心不清淨的,使他
速得清淨.若因宿業的障礙,欲持齋戒而不能的,但能一心持咒,
即可自成齋戒.
阿難!這些持咒的善男子,若在沒有持咒以前,曾犯禁戒,發
心持咒以後,以前的破戒罪,不論輕重,都會應時銷滅.縱然曾經
飲酒食肉,以及吃了五辛等種種不清淨的食物,諸佛和菩薩金剛.
天仙鬼神,也會以既往不究而寬恕.設若穿著不淨的破舊衣服,行
止皆同清淨,不失持咒利益.即使不依教法建壇,不入楞嚴道場,
也不依教行功辦道,但能誦持這佛頂神咒,也與入壇行功辦道的
功德一樣,沒有什麼不同.
若曾犯殺父弒母.殺阿羅漢.破和合僧.出佛身血等五逆大罪
,應墮無間地獄,以及有比丘犯殺.盜.淫.妄四根本大戒,比丘尼
犯四根本大罪,又犯觸(和有染污心的男人,以身相接觸),入(和
有染污心的男人拉手扯衣,共語同行,暗室共坐,相倚相期),覆(
掩飾他的重罪),隨(隨大僧共依食)等罪業,雖然極重,不通懺悔,
但能誦持這神咒,對這些重大的罪業,就像狂風吹聚沙,都會銷滅
無餘,絲毫不留.
阿難!如有眾生,從無量無數劫以來,所有輕重罪障,自前世
帶來,而沒有及時懺悔的,必為真正修行的障礙;若能發至誠心,
恭敬讀誦這佛頂神咒,或恭敬書寫,隨身佩戴奉持,或供奉於自住
的莊園館宅中,這些多劫以來,積聚的宿業,就如雪遇湯,應時溶
化,不久之後,皆會証得無生法忍.
復次阿難!若是有女人,久婚不孕,沒有生男育女,如欲求孕,
只要以至誠心,憶念這佛頂神咒,或書寫以隨身佩戴,便能生育具
有福德智慧的男女.求長壽的,便能如願獲得長壽.欲求福德果報
,速得圓滿的,便能速得圓滿成就.若求身體健康,精力充沛,皆可
如願.命終的時候,可以隨自己的意願,往生十方任何國土,絕對
不會生到下賤的處所,或邊疆蠻荒之地,何況生於異類!
阿難!若是各國州縣或村落,凡遭遇饑荒瘟疫.或刀兵劫亂,
以及一切困厄危難的地方,只要書寫這佛頂神咒,懸掛於城門上,
或懸於可供養的清淨佛寺,或懸於幢幡之上,教令這國家或城邑
村落中,所有眾生,奉迎供養,恭敬禮拜,使全國人民,各皆身佩,
或各安奉於自住舍宅堂上,一切災害危難,自然都會消失,轉禍患
而成祥和.
阿難!在在處處,無論何國的眾生,只要皆能奉持這佛頂神咒
,龍天都會歡喜,必然風調雨順,國泰民安,五穀豐登,萬民安樂.
並且能鎮壓一切惡星,隨方作怪;使災障不起,人沒有橫死夭亡;
扭械枷鎖,不能加於人身;晝夜安睡,心清神定,必無惡夢.
阿難!這個娑婆世界,有八萬四千種執行災變的惡星,由二十
八大惡星所統率,以八大惡星分為其主,隨眾生的業感,幻作各種
形狀,出現世間,能使眾生,遭受各種災害怪異.但是有這佛頂神
咒所在的地方,都能逢凶化吉,一切災害怪異,都會消滅.若以十
二由旬,成為結界的地區,這結界地內,一切橫惡災害,永不能進
入界內,自得百靈守護.所以如來,特別宣說這佛頂神咒,以便保
護後世一切初學的修行人,使能順利入三摩提,身心泰然,得大安
穩,不會再有一切魔鬼神怪,以及無始以來冤枉宿殃,舊業陳債,
來擾亂他的身心安寧,使不能獲得正定.
你和會中一切學人,以及將來一切修行的人,若依我所說的
壇場軌則,如法持戒,不犯以下四種過失,即:一.種不差.二.戒不
缺.三.師不穢.四.奉持神咒,不生疑悔.這人當生必証道果,如果
這善男子,就父母所生這一身,不能明心見性,獲証圓通,十方諸
佛就是妄語以欺誑眾生."
佛說完這段開示以後,當時在會中的無量百千護法金剛,同
時於佛前,合掌頂禮,向佛保証說:"如佛所說,我們當誠心誠意,
保護這樣修菩提道的眾生."
當時大梵天王和帝釋天的四大天王,也於佛前同時頂禮,向
佛陀說:"果有這樣修學的善人,我們當然盡心盡力,至誠保護,使
他能夠即生取証."
另有無量藥叉大將,諸羅剎王.富單那王.鳩槃荼王.毗舍遮
王.頻那夜迦.諸大鬼王,以及各鬼帥等,也於佛前,合掌頂禮,向
佛誓言:"我等也誓願護持這樣的修行人,使他上求佛道的心,速
得圓滿成就."
還有無量日月天子,雨師.雲師.雷師.電伯等,以及值年巡官
,諸星眷屬,也同時向佛頂禮,恭敬表示說:"我們也會保護這樣的
修行人,使他安立道場,無所畏怖,以便剋期取證."
又有無量山神.海神,一切水陸空行,萬物精祇,風神王並無
色界天,也向如來頂禮,誠墾地說:"我們也保護這樣的修行人,使
得成無上菩提道果,永不遭遇魔事."
那時八萬四千那由他,恆河沙數俱胝金剛藏王菩薩,在大會
上,同時從座而起,向佛行接足大禮,然後恭敬地說:"世尊!如我
們所修的功業,早已成就菩提道果,所以不取菩提道果而証涅槃,
為的是常隨這佛頂神咒,救護末世修三摩提的真正修行人.
世尊!這樣修心以求正定的人,不論是在道場中,或在別處經
行,甚至是散心遊戲村落,我們以及徒眾,也會常隨侍衛.即使是
魔王,或大自在天魔,欲伺機引誘,也不能獲得機會,至於各種小
鬼神,除了發心樂修禪定,准許親近修學外,其他一律要遠離這善
人十由旬以上,決不許再前進一步.
世尊!像以上二魔王天,以及他們的眷屬,欲想侵擾修行的善
人,我就以寶杵擊碎他的頭頂,使化為灰塵,而常使修行者,凡所
修為,都不會有任何障礙,一切如願.」
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(以上摘錄自大佛頂首楞嚴經語體文170頁)
此書出版處:無漏室印經組
語譯者:圓香(劉國香)
地址:板橋市仁愛路49巷21之2號
註:
根據 釋迦佛所言,未來佛經滅佚的時期來臨之時,第一部滅絕的
經典即是"楞嚴經",何以故?因楞嚴經乃是鎮魔之寶典,就如同岳
飛乃是護宋之主將一般,岳飛歸逝,金人則得以猖獗進犯;因此,
雖然佛經滅佚的時期尚遙遠,但楞嚴經之寶貴,趁現時尚存於世
且有緣得見之時,虔心研閱,當可獲益良多,莫待無月而空望星!
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